[上海市]上海雕塑严友人职称，雕塑家严友人

我国有名的雕塑大师有哪些?

何鄂上海雕塑严友人职称，女上海雕塑严友人职称，1937年生，笔名岩石，擅长雕塑。上海金山人。现任全国城市雕塑艺委会委员、中国雕塑学会常务理事、甘肃省美术家协会副主席、甘肃何鄂雕塑院院长，获中国工艺美术大师荣誉称号。

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1987年，大型城市雕塑《黄河母亲》（花岗岩）获全国首届城雕优秀奖上海雕塑严友人职称；

工艺美术大师何鄂作品——黄河母亲

张充仁的简介

一个矛盾得令人难以置信的题目：一个能被这么多外国人（而且主要还是欧洲发达国家的）知道的中国人,那在本国不早该家喻户晓了吗？可我要是问你张充仁是谁，你答得上来吗？在欧洲，这个名字几乎尽人皆知。据法国文化部估计，在世界上的法语系国家中，知道张充仁这个名字的总计约有10亿人。

大多数国人对这个名字恐怕是闻所未闻。但要是提到“丁丁历险记”中的《蓝莲花》的话，我想大多数人，一定是如雷贯耳。

《蓝莲花》里的中国向导“张”的原型就是埃尔热在创作此书时结识的一位中国留学生——艺术家张充仁。

张充仁是我国当代著名的艺术家，他在油画、水彩画和雕塑等方面的造诣都很深。曾为密特朗和 *** 塑像，堪称一代雕塑大师、中外文化交流使者、现代中国雕塑艺术奠基人之一。

1907年阴历8月18日，张充仁生于上海徐家汇，当时一个天主教聚集之处。父亲张少圃是个木雕艺人，母亲则擅长刺绣，能绣一手很好的花卉、人物。张充仁耳濡目染，自幼酷爱绘画。

1921年，张充仁进入爱尔兰人安敬斋（F. Enry）创办的土山湾印书馆照相制版部学习、工作。利用业余时间他还学习了素描和法文。这为张充仁的艺术人生奠定了一定的基础。

张充仁小学三年级时，图画成绩得了之一名。但在颁奖时，因大风吹落奖品上的纸条，错颁他为第二名。此事在他一生的心灵中留下深刻的印记：“这好像在冥冥之中启示我，虽然我是之一名，但得到的只能是第二名，而这样的事一直持续到我的一生”。无论是看他生平或读他的传记，我们都能得到这种印象。张充仁先生于1931年9月乘邮轮赴马赛，10月即考入比利时皇家美术学院，师从巴斯天（Alfred Bastien），在油画班里张充仁是巴斯天教授最得意的学生之一。1933年，美术学院学期结束，张充仁获油画风景之一名、禽兽解剖之一名、透视学之一名、油画构图（人物）第二名、人体解剖第二名、图案构成第二名，由布鲁塞尔市长授奖。4月15日，鉴于上述成绩，当时中国驻比使馆为他颁发“三育奖章”。

1934年，经陆徵祥和鲁汶大学戈赛神父介绍。结识比利时漫画家埃尔热，为埃尔热创作中国题材的故事即《蓝莲花》（《丁丁在中国》）提供了无私的帮助和倾注了全部的热情，两人也从此建立了长达半个世纪的友谊。当埃尔热在四十年后与张充仁通信时，仍然这样写道：“是你让我继马可·波罗之后认识了中国，认识了她的文明、她的思想，她的艺术和艺术家，我仍然专心于《道德经》和《庄子》，这两本书也是你向我推荐的。”1935年毕业，获布鲁塞尔市 *** 颁赠金质奖。他在留学期间，秉承的是罗丹的现实主义画。

张充仁回国后，在小洋房里创办了充仁画室。先后培训学生300多人，才子遍布海内外，其中较著名的就有：严友人、邱瑞敏等，为我国绘画、雕塑事业的发展做出了杰出的贡献。直到文革开始。

当时充仁画室的大门是敞开着的，有许多人会来，甚至美专毕业学生也会过来。当时的张充仁是靠学生的学费来维持生计的，但是他却收了许多交不起学费的学生，也许出于对自己的身世的思考，他有时更加关照这些“穷学生”。有空的时候，他还会带学生去复兴公园、郊区去写生。先画一张示范作品，有时是油画，更多的是水彩画。

在1945年中国解放后，许多艺术家纷纷逃亡海外，他们也劝说张充仁一起走，但是张充仁说：“ *** 人不是些不学无术的人，我看过他们的报纸，他们也喜爱美术，而且‘充仁画室’还有这么多学生……”

1979年为上海东南纺织厂成立30周年设计了国内之一枚大铜章——《上海东南纺织厂成立30周年纪念》，由上海造币厂采用纯铜 *** 精铸。成为了当代中国铜章艺术的引领者。

1985年应法国艺术收藏馆之请，张充仁特为自己雕塑了一只右手，与毕加索、罗丹的手，一同为该馆永久收藏，全球艺术家获此殊荣者仅此三人而已。然而，张充仁在其祖国所获的声誉，长期以来与其艺术成就并不匹配，现今在中国许多历史系和艺术系的很多大学生，都不知道他的经历。这是耐人寻味的。1998年10月8日，张充仁病逝。张充仁生前还曾为许多名人塑像，如马相伯、于右任、蒋介石、冯玉祥、司徒雷登、聂耳、埃尔热、密特朗、 *** 。每一种塑像均能传达人物的神韵及内心世界，使观者感到作品既来自于生活，又超拔于生活，他的风景水彩或油画，让人有身历其境之感觉的同时无疑又能看出作者对于自然和人生平静而安详的思考和悟解。

马相伯，居住在土山湾，因为张充仁的母亲，与马家有渊源，所以马相伯与他关系很好，按辈分，应叫马相伯太外公。

上海友人雕塑艺术工程有限公司怎么样？

上海友人雕塑艺术工程有限公司是2005-02-06在上海市松江区注册成立上海雕塑严友人职称的有限责任公司(自然人投资或控股)上海雕塑严友人职称，注册地址位于上海市松江区石湖荡镇张庄村799弄6幢1623室。

上海友人雕塑艺术工程有限公司的统一社会信用代码/注册号是91310117771832446H，企业法人严友人，目前企业处于开业状态。

上海友人雕塑艺术工程有限公司的经营范围是上海雕塑严友人职称：城市雕塑，肖像雕塑设计、 *** ，城市形象设计，工艺美术设计，环境景观艺术工程，园林景观设计、施工工程，室内外装饰，文化艺术交流策划。【依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动】。在上海市，相近经营范围的公司总注册资本为5324222万元，主要资本集中在 5000万以上 和 1000-5000万 规模的企业中，共2241家。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。

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谁知道国内著名的雕塑家

国内著名雕塑家

雕塑家(排名不分先后)

王克庆 刘开渠 钱绍武 曾竹韶 王朝闻 程允贤 韩美林 隋建国

申晓南 章永浩 安建达 司徒兆光 潘 鹤 程 兵 白澜生 张得蒂

李守仁 董祖贻 吴慧明 沈文强 潘锡柔 文 楼 陈启南 马改户

王天任 刘政德 叶毓山 郭其祥 余志强 田金铎 杨美应 唐大禧

梁明诚 王今栋 何 鄂 张照旭 吉 信 辛国勋 崔开宏 裴建国

占布拉 苏 晖 郭嘉端 丁洁因 史超雄 夏乙乔 张润垲 俞 崧

关 竞 李行健 张德华 秦 璞 史美英 赵瑞英 程亚男 文慧中

时 宜 杨淑卿 刘焕章 盛 杨 吴介琴 李象群 闫明魁 田世信

展 望 张德峰 郭宝寨 王健民 郝京平 陈桂轮 刘家洪 孙家钵

刘小岑 张大生 司徒杰 王 中 汤夙国 尚晓风 刘士铭 从 众

田信峰 王 澎 王 伟 刘润芳 段海康 罗小平 侯一民 王熙民

谷士斌 李德利 张 昌 吴少湘 张 铜 何宝森 吴保东 王学东

何燕明 杜宏宇 刘少国 纪 航 蒋 朔 陈皖山 宋 泊 郭德庵

徐沛贞 张秉尧 刘 林 郑于鹤 陈 辉 邱 军 沈允庆 胡 工

杨鹤汀 余 庠 锡长僖 蔡 卫 赵福谦 赵文煜 张松鹤 蔡志松

王之江 陈淑光 崔玉琴 宫长军 巩俊侠 顾 超 郭效儒 胡彦林

黄 瑾 吉之燕 姜 杰 金廉锈 李林琢 李泉田 李雪丰 林家长

刘骥林 吕品昌 聂靖涛 任世民 沈 吉 沈吉鹏 孙贤陵 孙新周

王东升 王培波 王万景 王小蕙 王一林 王引家 韦植叶 魏小明

吴国璋 肖 立 杨金环 杨统环 杨蕴华 叶 晨 尹 刚 张 言

张友明 张宇彤 张云薇 赵 萌 赵成民 范英海 耿铁群 李庆芳

刘天国 柳 博 马立民 潘毅群 孙 璐 王 虎 王洪亮 王少军

王铁城 魏二强 许正龙 张高山 张高屹 赵 磊 邹 锋 唐世储

严孟雄 卢琪辉 伍时伟 康勤福 毛承德 陈古魁 姚继勋 张一波

李 枫 曾路夫 王大进 胡博闻 王志强 陈道坦 余积勇 赵志荣

唐锐鹤 张夫五 张海平 张开先 王晓明 刘锡洋 吴镜初 程树人

姚贻周 葛云霆 王振峰 周荷生 杜培根 齐子春 高云龙 东 璧

忻鸿祥 庄 征 杨 溢 方春珍 薛文照 杨荣波 王治平 何秀云

杨金祥 吴纯斌 王家斌 张向玉 刘建强 李 军 房中明 刘恩起

刘志福 吴学让 于世宏 古聿浚 孙善宽 牛亚平 唐国树 任祥庚

景育民 刘永刚 陈 钢 李 军 曹铎成 严友人 刘巽发 梁十千

徐甫堡 林振德 李郁生 喻 平 朱晓红 姜荣根 吴进贝 王明龙

李荣平 徐勇良 袁 侃 潘学修 严泰康 刘庆安 程启明 孙一飞

董 阳 杨剑平 蒋铁骊 顾志强 王绪全 刘 威 孙 闯 郭选昌

何力平 李巳生 唐巨生 隆太成 龙德辉 罗耀辉 杨发育 伍明万

黄才治 王官乙 刘啸音 叶荣华 鲍 骞 张雨华 曾庆祥 杨前明

吴 浩 叶其宗 唐 荣 江碧波 徐光福 陈小林 曾 岳 吴 捷

范奇云 鲁继刚 李占洋 焦兴涛 龙 宏 邓 刚 李德虹 刘明生

泥塑神手张充仁阅读答案

张充仁是现代中国老一辈雕塑家、画家，在艺坛辛勤耕耘70年之久。下面是我整理的《 泥塑 神手张充仁》阅读题目及其参考答案以供大家阅读。

《泥塑神手张充仁》阅读原文

①20世纪，中国诞生了艺术巨匠张充仁。他那双被上帝亲吻过的神奇的手，创造了一个个震撼世人的奇迹。张充仁的雕塑几乎是一部编年史，每一段特殊时期都在他的手中由软泥凝固、坚硬起来，永久地留在了历史的长河中。

②张充仁的一生，如同他的雕塑作品一般丰富而纯粹。他出生于上海徐家汇。父亲是个木雕艺人，母亲则擅长 刺绣 ，张充仁耳濡目染，自幼酷爱绘画。幼年时期进入徐家汇类思小学，获得艺术生涯中之一份名副其实的启蒙 教育 ，之后逐渐接触并学习绘画。

③1931年张充仁只身远涉重洋，赴比利时 留学 。单眼皮、吃狗肉、长辫子，是那时欧洲人对中国人的全部印象，张充仁立刻指出，无论描绘什么 故事 都要以事实为根据。他之一个在欧洲喊出“日本在侵略中国”，并把这一切融入一幅幅简洁明快的漫画里。偶然的机会他结识了著名漫画家埃尔热，他竭尽所能引导埃尔热去了解、研究和发现真实的中国，“要让全世界知道真正的中国，这可比我学美术更重要。”当埃尔热在四十年后与张充仁通信时，这样写道：“是你让我继马可?波罗之后认识了中国，认识了她的文明、她的思想、她的艺术和艺术家，我仍然专心于《道德经》和《庄子》，这两本书也是你向我推荐的。”

④张充仁回国后，在小洋房里创办了“充仁”画室。先后培训学生300余人，其中较著名的有严友人、邱瑞敏等，为我国绘画、雕塑事业的发展做出了杰出贡献。当时充仁画室的大门是敞开着的，有许多人会来，甚至美专 毕业 的学生也会过来。张充仁靠学生的学费来维持生计，但是他却收了许多交不起学费的学生，也许出于对自己身世的思考，他有时更加关照这些“穷学生”。中国解放后，许多艺术家纷纷逃亡海外，他们也劝说张充仁一起走，但是张充仁说：“ *** 人不是些不学无术的人，我看过他们的报纸，他们也喜爱美术，而且画室还有这么多学生……”

⑤张充仁曾经说过，“人都是自己塑造的”。在近八十年的努力拼搏中，他塑造了大批享誉海外的雕塑佳作，同时也将自己塑造成了一位世界著名的雕塑艺术大师。他把自己对生命的热爱、对正义气的渴望揉进了泥土，铸入了青铜。他的雕塑机理品位和写实功力均得到极高评价。他在求学比昨时皇家美院时，便以异国人的身份，史无前例地为布鲁塞尔百年宫顶 雕刻 了人体杰作，百年宫顶共有四个人体雕塑，张充仁雕刻了其中之一。他获得法国雕塑界更高荣誉，至今只有罗丹一人获得的荣誉。他的作品被法国国家博物馆 收藏 。法国报载“以前都说中国丝，中国瓷，现在满街都说中国铜了。”他的大型青铜雕塑《埃尔热》像经法国 *** 决定，放置在安吉兰姆中心广场。他到爱丽舍宫为密特朗总统塑像，扬名法国。据法车 文化 部估计，在世界上的法语国家中，知道张充仁名字的总计约有10亿人。

⑥据张充仁的模特回忆，先生身材不高，略显富态，说普通话时还夹带着一口浓重的上海本地乡音。他常常一边熟练地 *** 着手中的泥巴，一边和我们谈笔风生，他 自我介绍 说：“我是上海宝人……”口齿清楚，言语风趣。当时天气较热，工作室的条件很差，张老每次都是汗流满面，但他全然不顾，从不言累。

⑦无意之间，张充仁过去一些年了。有个叫陈耀王的稿级畜牧师，写了一部有关张充仁的传记。陈耀王并非文艺圈中人，然而他却以敬贤之心和执著之意钦然为张老立传，并不辞辛劳、不计报酬地奔走于国内外，访旧踪、寻遗迹、觅材料、问故知、探轶事，九易其稿。正因陈先生不是舞文弄墨出身，因而全书文笔朴实、叙述简要，洋溢着真诚之心，感人至深。他说他文笔不好，可张充仁的好友说：“我庆幸张充仁的传记是由一个所谓的文学槛外人写的。让人流泪的故事，还需要形容词、需要所谓的描写、润色吗?”

⑧也许，西洋雕塑，在中国人心中不长久。也许过时了的西洋雕塑，换不来现代的掌声和感动。然而当你了解了张充仁雕塑的他自己的手，在法国国家艺术收藏馆，和罗丹、毕加索的手放在一起的时候，你一定会明白，其实，张充仁已经在世界的中心开始了永远，张充仁的中国之手，其实已经在全世界拍响了中国的掌声。21世纪，乃至永远，我们没有理由不记住张充仁。

《泥塑神手张充仁》阅读题目

(1)下列对 文章 的分析和概括，不正确的两项是(5分)　 (　 )

A.张充仁对艺术的热爱与小时候父母对他的影响是密不可分的，是家庭的熏陶使他走上了西洋雕塑的道路。

B.解放后，大批艺术家逃亡海外，他们的这一选择源于建国初期国家给予艺术家的不公正待遇， *** 本应该给予他们更多的尊重。

C.第五段证券交易，讲法语的国家中约有十亿人知道张充仁，通过这一侧面描写，张充仁在国外的影响力之大可见一斑。

D.张充仁的好友认为张充仁的传记由文学槛外人来写是值得庆幸的，他认为这样更能够客观地展现出张充仁感人的一面。

E.文章叙述评结合，立体地为我们展现了张充仁丰富的人生，塑造了一个淳厚平易而又尔散出大师风范的艺术家形象。

(2)张充仁被称作“泥塑神手”，他在雕塑方面的“神奇”体现在哪里?结合文章具体说明。(6分)

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(3)文章的开头、结尾有关张充仁“手”的文字各有什么作用?(6分)

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(4)作者结尾说“我们没有理由不记住张充仁”，结合文章概括分析，我们记住张充仁的理由有哪些?结合其中一点，谈谈它对你的启示。(8分)

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《泥塑神手张充仁》 阅读答案

(1)A、B答案：A他的家庭环境环境使他自幼酷爱绘画，并不是使他走上西洋雕塑的道路。B文中并未提及建初期国家对待艺术家的方式，艺术家的逃亡是由于对新 *** 的不了解。

(2)答案：①在他求学比利时皇家美院时，便以异国人的身份，史无前例地为布鲁塞尔百年富顶雕刻了人体杰作。

②他获得法国雕塑界更高荣誉，至今只有罗丹一人获得的荣誉。③他的作品被法国国家博物馆收藏。④法国报载“以前都说中国丝、中国瓷，现在满街都争说中国铜了。”⑤他的大型青铜雕塑《埃尔热》像经法国 *** 决定，放置在多古兰姆市中心广场。⑥他到爱丽舍宫为密特朗总统塑像，扬名法国。⑦张充仁雕塑的他自己的手，在法国国家艺术收藏馆，和罗丹、毕加索的手放在一起。 (答出六点得满分，一点1分)

(3)答案：开头：在内容上，运用比喻的修辞，形象地概括丁张充仁在艺术上取得的巨大成就，点出了他的“神奇”。结构上，照应题目，总领全文。(3分) 结尾：内容上，通过列举实例，再次突出了张充仁在世界的地位及其对世界的影响。结构上，呼应开头，深化主题。 (3分)

关于孔子形象设计所引发的思考，跪求一篇800字的作文（急～由于手机最多悬赏20分，抱歉，！）

[观察与思考]孔子标准像正式推出背后上海雕塑严友人职称的利益之争(全文)

孔夫子最近备受关注。孔子家谱将进行规模更大的一次修订,“疑似孔裔”希望借助DNA检测验明正身；前不久,北大学者张颐武一句“一个章子怡胜过万本孔子”的说法引起一片哗然……9月23日,中国孔子基金会宣布正式推出孔子标准像,再次激起舆论热评上海雕塑严友人职称：是“传播文化”,还是“商业炒作”

上海雕塑严友人职称？是“肖像垄断”,还是“资源独占”？孔子,覆盖了中国几千年的庞大身影,在今天到底该以何种面目出现？“标准像”到底有没有意义？中国孔子基金会是否合法拥有“标准像”的版权专利？魅力孔子,虽然时空阻隔千年仍是个经久不衰的话题……请看《新民周刊》胡展奋的文章。各界杂说9月曲阜的白天还有些许炎热,孔子标准像的揭幕仪式在下午3点举行,当红绸解开的一刹那,现场的人们不禁发出轻轻的叹息。多数人士表示认同。孔子七十五代孙、著名音乐家孔祥东先生在揭开红绸的一刹那,两眼放出欣喜的光彩,他说：像因心造,我心目中的夫子,应该就是这样的,慈祥、宽厚、睿智,也许一百个人的心中有一百个孔夫子,但是,我的“夫子”就是这样的。对于为什么推出“孔子标准像”,中国孔子基金会副秘书长王大千先生解释说,孔子是举世公认的文化名人、中国历史上伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人,是中国历史文化的“名片”,国外有些人即使对我们有误解,但是对孔子以及他所代表的中国文化却是高度认同的,我们的孔子学院在国外迅速发展就是一个明证。但是既然传播中华文化,就得讲究传播效果,西方的耶稣、苏格拉底、亚里士多德等等,都有一个很稳定的视觉效果,也就是一个比较标准的形象,其实,后人有谁亲眼见过他们原貌呢？大体符合传说就行了。我们的孔子也是这样,关于他的外貌,史料记载极少,后人的记载,荀子最早,据《荀子·非相》记载孔子是高个子,大约在1米91到2米之间,面色较黑而头发较蓬松。台湾地区中华孔孟学会在1986年制定了台湾的“统一孔子像”,今年在海峡两岸共同祭孔的前夕,中国孔子基金会推出孔子标准像,具有特殊的历史意义,不但体现了两岸的文化认同,还对倡导世界范围内的标志性孔子形象,弘扬传播孔子文化,起到积极的推动作用。所以,不必太拘泥于孔子究竟长得什么样,他说,妈祖究竟长得什么样？关公究竟长得什么样？都没有照片留下来,但是大家都认同了后人设置的形象。记者在现场看到了经过修改的孔子像,这尊孔子像看上去比传统的画像更慈祥,宽鼻、阔嘴、浓眉、长髯、国字脸,眼神比传统的画像温和,是一个具有山东人相貌特征的忠厚长者。颁行孔子标准像的同一天,联合国教科文组织在曲阜颁发的之一届“孔子教育奖”奖章首次使用了孔子的这一标准像。据了解,孔子形象最早在汉画石像中出现,后来不同历史时期、不同艺术家出于对孔子的不同理解,塑造了各式各样的孔子形象,其种类难以计数。“皇家孔子、官家孔子、儒家孔子、布衣孔子、仇家孔子(即“打倒孔家店”时,对孔子的丑化)、海外孔子”……山东儒学专家骆承烈,一生收集各种孔子像达2500多种,他把这些孔子像分成了上述六类。他认为,偶像不过是造像者心中的理想罢了。但是,关于孔子标准像正式推出的消息发布后,社会各界反响之强烈,还是超乎想象,北京师范大学教授、《史记》研究专家韩兆琦认为,孔子不可能有“标准像”,“我不太清楚他们所谓‘标准像’的出台过程”。他说：古人又不照相,任何一个版本的“孔子”画像都是后人勾勒出来的,你凭什么就说你的版本是“标准”的呢？作为研究古典文学的学者,最初我听说“孔子热”特别高兴,但我后来发现,许多所谓“孔子学院”,无非就是一个普通的汉语推广班,“孔子学院”这四个字无非一个名头而已。北京大学教授、著名文化学者张颐武则认为孔子“标准像”的出现,还是应该肯定其积极意义的,它对增强公众对孔子的认识,以及对儒家文化的了解不是毫无作用的。但是,应该允许“百家争鸣”。而且,孔子是否有一个固定的形象,已难以考证。那么,何为“标准像”,原本就是一个值得讨论的问题。事实上,站在学术的角度,任何标准都不是绝对的标准。与此同时,网上的争议尤为激烈,不少网友认为孔子标准像“不像”,和他们心目中的形象相差较远,有人援引《孔府档案》中的有关记载来反对标准像,更有人干脆把孔子列入“丑男”,言辞十分不敬。

归纳起来,首先是孔子形象之争。9月28日,记者采访了国内著名雕塑大师严友人,请他就这次颁布的青铜圆雕孔子标准像,谈谈自己的看法。严友人首先肯定了这座引起广泛争议的青铜圆雕,从专业的角度出发,他把这座雕像的风格定位为“民间艺术”,认为民间雕塑能够做到这一步,已经相当不容易了。“形象不错”,他说,夫子的五官表情的塑造,还是大家能够接受的,慈祥、宽厚、睿智,“万世师表”应该是这样的仪容。他认为争议之所以激烈,应该源于审美的切入度不同、审美的水准不同和审美定位不同。他认为,一些网友引用所谓的“历史记录”来否定现行的孔子标准像是不妥的,因为传世的一些文字出于神化孔子的需要而把孔子形容得相当离奇,他说,我查过的孔府档案,是这样记载孔子的：“反首,张面,大角,日准,河目,海口,龙颡,牛唇,白颜,均颐,辅喉,骈齿,龙形,龟脊,虎掌,骈胁……”,而且“胸部矩形,且有文字”,我们如果相信这些文字,照此打造,孔子会是怎样一副尊容呢?他说着顺手拿过一张纸,勾出了一张素描：你们看,“海口”乃极言其大,试试看这张嘴画到腮根吧———哦,那就成了腮裂,青蛙王子；骈齿,两排牙齿吧,暂且不论,这“虎掌龟脊”可不是开玩笑的,掌心应该有肉垫凸出,“龟脊”应该像个驼子,胸部又是方的(矩形),这,还成人形吗？“尽信书,不如无书”,他说,另外,审美角度不同,也是争议频起的原因。老百姓看夫子,觉得和以往看到的不同(如吴道子所绘,微露门齿),和历史记录的也不同；美术家看他,觉得比较“民间”(事实上的确有“泥人张”的风格),如同“浅显的宣传画”；历史学家看他,也许对他的布衣状不满,因为他毕竟从政四年,做过鲁国的大司寇(司法部长)……总之,一件本来就想象多于史实的标准像,准备让所有人满意的确是不可能的。当然,不足之处若从专业来看,还是有的,严友人说,雕塑论“位置”,一座雕塑,所有的“点”都应该有自己的空间位置,这座圆雕,线条是相当流畅的,人物表情也很生动,但是体积感不够,力度不够,张力不够,占有和征服空间的质感不强,原因在哪里呢？“它太写实了,为自己设置了难以逾越的障碍”,他说,干这一行,“形似”,总是拘谨的、形而下的。前人说,大象无形,就是要我们追求“骨子里的相似”,更高超的手法是打造朦胧的意象,从而给读者预留下更多的猜想和遐想。话又说回来,我这样的评论也许同样是失之公允的,为什么呢？因为我在用西方的、现代的雕塑理论去议论本土的民间艺术,这两者,是不对等的。圣人后裔有话说从2006年1月以来,中国孔子基金会发起制定孔子标准像。6月份,标准像的征集意见稿向海内外发布后,备受关注,很多专家学者提出了不同意见。在9月23日举行的孔子标准像新闻发布会上,孔子像的主创人员、山东工艺美术学院教授胡希佳说：“我们重点从形象定位和精神气质等方面作了修改完善,更注重体现孔子‘仁’和‘礼’的思想内涵,表现他的博大儒雅。”据中国孔子基金会秘书长张树骅介绍,这个标准像的设计以尊重历史依据、尊重约定俗成形象为准则,以唐代吴道子所绘的行教像为基础,更大限度地吸收历代孔子像作品中的优秀元素,力求形神统一。但是,对于中国孔子基金会推出孔子标准像的举动,长期研究雕塑史的清华大学美术学院教授邹文却指出：制定孔子标准像是一种“文化暴力”,缺乏历史依据,过于武断和粗暴。网上更有议论认为,中国孔子基金会出于某种目的,“美化了孔子”,此举没有意义。有鉴于此,孔子第七十五代孙、孔子研究院副院长孔祥林针锋相对地指出：此举很有必要,因为孔子形象不一,对中国人来说也许还不是个大问题,但对外国人来说就是个大问题。你们什么时候见过耶稣有几十幅面孔的？目前的孔子千像千面,外国人不知道哪一个才是真正的孔子。随着对外友好交往的增多, *** 一个统一的孔子像势在必行、大有必要。在孔子标准像颁布现场,记者采访了国际著名钢琴家孔祥东。孔祥东说,作为孔家后裔,我想说的是：现在认识孔子的更大误区就是误信了流传甚广的古人对孔子的记载：反首……龟脊、龙形、虎掌、河口、海目、骈齿……对这种记载,孔子第69代孙孔继汾早就明确地表示这是后人为神化孔子而编撰的附会之说,真要画出来,请问,地球上能找到这样的人吗？按照历史学家顾颉刚的“历史层累说”,离历史事件越近,所述事实越可信,离历史事件越远,谬误附会越离奇,因为神化的需要,越到后来,孔子越被描绘得不可信,简直像个“异形”,问题是离孔子时代不远的荀子,并没有说孔子丑陋,只是说“仲尼长”(身高1.9米),面黑且头发乱。我相信,“面黑且头发乱”正是夫子凄凄惶惶为了理想而奔走列国14年的写照,否则以他做过4年的鲁国上层官员,而且“食不厌精,脍不厌细”的生活习惯,断然不会把自己搞得蓬头垢面。夫子当然没有画像遗世,但是有相当稳定的“遗传密码”跨越千年地落到我们身上。众所周知,因为历代 *** 特殊的“尊孔”政策,孔氏一族是国内罕见的遗传基因呈超稳定结构传承的家族,《孔子世家谱》说“历历相传,秩然不紊”就是这个意思。作为后裔,我有幸看过现存的历代“衍圣公”画像,平心而论,都长得比较端正,断不致于“山魈一样”,更没有发现“眼露筋、鼻露孔、耳露轮、嘴露齿”的遗传特征,因为孔府历来被尊为“天下之一家”,孔府人画像,非常讲究诚信,因此,我相信我祖,纵然不是“帅哥”,也高大而端正。

版权之争大概正因为孔子在中国文化中超级重要的位置,中国孔子基金会推出孔子标准像的过程不可谓不慎重。据中国孔子基金会秘书长张树骅介绍,孔子标准像的制定程序,是严格按照“发起、征集、评选、初稿、定稿”等步骤进行的,从初稿到定稿,他们先后征求了国学大师任继愈、文怀沙、张立文,艺术家钱绍武、“泥人张”第四代传人、雕塑家张�,孔子后裔孔德懋等各方面专家的意见,委托山东工艺美院院长潘鲁生博士牵头,由胡希佳教授等组成主创小组,在尊重历史依据,尊重约定俗成形象,以唐代吴道子的孔子行教像为基础,参考历史文献,更大限度地吸收历代孔子像作品中的优秀元素,突出体现孔子作为伟大的思想家、教育家的风范和气质,定稿后的标准像体现了东方圣哲———孔子的高远、睿智、敦厚、亲和的形象与内涵,体现了这个时代对孔子思想的解读和认同,基本达到了制定孔子标准像的预期效果。然而关于孔子标准像的版权问题,社会上却有不少不同的声音。浙江省出版界一位不愿意披露姓名的人士日前致电记者,对中国孔子基金会“保留孔子标准像版权”的说法提出了自己的看法,本着客观报道的原则,应其要求,我们将他的来信节选于此———……为孔子设计一张所谓标准照,其实并无不可。因为,历史上的孔子到底长什么模样已难考证,后世各种各样的孔子像都是基于历史文献和个人想象的演绎。从这个意义上说,任何机构或个人,都可以从自己的理解出发,描绘心目中的孔子形象。从这个角度来看,中国孔子基金会重构孔子的影像符号,也反映了现代人对孔子与儒家文化的一种理解。也就是说,如果中国孔子基金会所发布的孔子标准像,只是作为一个机构对孔子和儒家文化的一种阐释,就不应当受到非难。但问题显然并非如此简单。从中国孔子基金会发起活动的目的和具体操作来看,此举不无借“统一”孔子形象垄断孔子影像话语权(版权)之嫌疑。这样的做法不仅和推广孔子文化、儒家文化的宗旨相悖,更是一种独占全民共有传统文化资源的商业行为。虽然基金会有关人士声称制定孔子标准像没有商业目的,但在征集活动的文件中却强调,标准像版权将归中国孔子基金会所有。……版权专有、招商 *** 以及使用收费,已经清楚地说明基金会正在谋求孔子产业化,孔子标准像的制定,也由此带上了商业色彩。如果这是一般的商业行为,当然不应受到质疑。问题在于,基金会的这种商业行为,却是通过垄断孔子肖像权来达成的。孔子以及儒家文化乃全民共有的文化财富,原本不存在版权一说,基金会制定标准像的行为,实质就是将公众权利部门化。……据此,记者日前将读者来信的主要内容转告了中国孔子基金会,基金会立即委托了副秘书长王大千作出了回应：所谓中国孔子基金会“独占”和“借‘统一’孔子形象垄断孔子影像话语权(版权)”的说法是毫无根据的。首先,为有利于国际文化交流。我们 *** “标准像”,只是出于向国际社会传播孔子形象需要一个“统一载体”的需求,从来没有宣称在任何场合只准使用一种孔子标准像,我们不可能,也没有权限作出这样的强制性规定。其次,我们重申保留我们的标准像版权,因为孔子标准像的制定是中国孔子基金会自己投入人力物力,按照“发起、征集、评选、初稿、定稿”的步骤进行的,程序合法,手续俱全,属于基金会的创意产品,请问凭什么不能拥有它的所有权呢？孔子以及儒家文化的确乃全民共有的文化财富,但是如果您写了一本《孔子大传》,请问您能主张您的著作权吗？强调“孔子标准像”的版权,只是一种主张和权利,并不等于商业行为,因为我们对该版权既可主张有偿,也可以主张无偿,好比自己决定自己的文章是否发表,“垄断”或“独占”的只是自己的作品,请问这又有什么不可以呢？对于王大千的说法,著名商标法专家、上海华诚律师事务所柯晓军先生表示认同,他认为,在版权著作权领域,基金会如果只是支配自己设计的“孔子标准像”当无异议,但前提是不能因为有了“标准像”,就制约别人使用孔子的其他画像,同样,若有人将“孔子标准像”用于商业目的而事先又未经“基金会”同意或授权则可视为“侵权”。……夫子仍然备受关注。魅力孔子,虽然时空阻隔千年仍是个经久不衰的话题

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